УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 10

рамент» изменяется под влиянием обстоятельств; в одних случаях он «заслоняется влиянием жизни», в других— полу­ чает возможность проявить себя. Так, Волгин, оценивая поведение Савеловой, заключает: «слишком усердная свет­ ская полировка стерла в ней все живое и благородное» (XIII, 19). Нивельзин в прошлом был дурным человеком, в той социальной среде, указывает Волгин, он и не мог быть другим. Мери, дочь крепостных родителей, имела богатые природные дарования, но барский быт развратил ее созна­ ние и погубил эти предпосылки. Чернышевский подчеркивает важное значение воспитания в формировании характера человека или «внутреннего чело­ века». Нельзя до конца понять характер человека, не зная его мировоззрения и убеждения. Чернышевский требовал от литературы дальнейшей де­ мократизации, качественного изменения ее народности. Сте­ пенью приближения к народу и к народным идеалам он определяет моральные качества героев. Так, практические шаги Нивельзина и Илатонцева по облегчению положения крестьян находят со стороны Волгина одобрение, хотя в це­ лом он относится довольно скептически к их филантропиче­ ской деятельности, т. к. пассивный, созерцательный гуманизм имел лишь относительную ценность. Но даже такое огра­ ниченное осознание своего долга перед народом оздоров­ ляюще действует на Нивельзина. Уяснив свою неприглядную роль в царской армии, он вышел в отставку. Савелов, конеч­ но, не поступил бы так «опрометчиво». В романе «Пролог» подлинными выразителями чаяний и ожиданий народа выступают представители революцион­ ной демократии, что и определило их непримиримое отно­ шение к государственному механизму и ко всем тем обще­ ственным силам, которые содействуют его сохранению. Вы­ сокие требования, предъявляемые Волгиным народу, выражали с наибольшей полнотой идею народа как решаю­ щей исторической силы. Следует отметить, что о благе народа заботятся только демократы, хотя слово «народ» часто слетает с языка Рязанцева и даже Усатый старик выдает себя за благодетеля мужиков. Но Чернышевский предупреждал, что о человеке следует судить не по тому, что он говорит или думает о себе. Так, Рязанцев, рекомендующий себя другом народа и не врагом дворянства, очень высокого мнения о своей прони цательности, а Савелов считает себя государственным 120