Тезисы докладов научной конференции профессорско-преподавательского состава института по итогам 1966 года

щения народа составляют связующие мысли всех сочинений Писарева, на какие бы темы они ни были написаны. При этом ему было совершенно ясно, что ни о каком развитии России, ни о каком подъеме произво­ дительных сил и культурно-технического уровня стра­ ны не может быть и речи без освобождения трудящихся. Единственным путем к превращению России в передо­ вую страну Писарев считал общественно-политическое раскрепощение народа, а на основе этого полную эман­ сипацию личности. Цель социологических сочинений Писарева — сфор­ мировать у передовой части русского общества сознание необходимости уничтожения самодержавия и воору­ жить лучших людей России опытом для грядущих битв за демократическое переустройство России. Центральной идеей всех сочинений Писарева являет­ ся установление объективной закономерности, заклю- чающейся в прогрессивном развитии общества. Писарев был твердо убежден —и особенно осязательно выразил это убеждение в сочинении «Исторические идеи Огюста Конта», —что прогресс во всех сферах общественной жизни связан с деятельностью народа и передовых представителей его. Он с презрением относился к реак­ ционным контовским умозрительным проектам буду­ щего общества, построенного по типу феодально-цер­ ковной иерархии средневековья. В ряде своих работ Писарев проводил мысль, что для общества и народа особенно благотворны те прогрессивные изменения, ко­ торые соответствуют объективным законам и затраги­ вают самые основы общественной жизни. Критик никогда не считал и капиталистический строй вершиной социального прогресса. Из многих его сочинений, особенно из «Очерков по истории труда», видно, что он отнюдь не считал капитализм справедли­ вым общественным строем и вскрывал противоречия, заложенные в его экономической основе. Вторая осново­ полагающая идея произведений Писарева — мысль о том, что прогрессивное развитие общества осуществля­ лось во все времена и у всех народов через борьбу пере­ довых сил с реакционными во всех сферах обществен­ ной жизни. Это также свидетельствует о близости критика к пониманию объективной диалектической за­ кономерности, действующей в обществе, поскольку он 14