ТОЛСТОВСКИЙ СБОРНИК №6 1976г

Антитезис — вторая сторона сущности человека. Голос «животного я» утверждает эгоизм как единственную истину жизни. В рамках Т—А—Т (первый), считает Толстой, протекает бытие человека (человек воспринимается им как отвлечен­ ный, вынутый из исторической обстановки субъект), а А—Т ( п е р вы й )— это отрезок жизни, связанный с воскресением человека, его новым (духовным) рождением. Именно этот отрезок жизни князя Нехлюдова Толстой и описывает в последнем романе. О детстве, о юности сказано вскользь, но так, что этого вполне достаточно для того, что­ бы внести в мир художественного произведения мысли о высоком предназначении каждого человека, изначальной, идущей от бога красоте души. Этапы воскресения Нехлюдо­ ва, которые соответствуют этапам воскресения, описанным в трактате «О жизни», закреплены в эпиграфах, размышле­ ниях повествователя, евангельских цитатах и притчах, включенных в текст романа. Казалось бы, это лучшее д о к а ­ зательство того, что позиция автора единственно верная, «абсолютно истинная», исключающая в романе наличие иных возможных путей обновления мира. Но определение авторской позиции будет тогда более или менее точным, когда субъектные формы будут рассмотрены в их соотне­ сенности друг с другом. Социальное положение, миросозерцание, поиски смысла жизни двух главных героев романа противоположны. Разно- направлены и пути, ведущие Маслову и Нехлюдова к нр ав ­ ственному возрождению. Но непохожесть характеров, био­ графий героев не исключает общего, присущего не только им, но и каждому человеку: возможности через сомнение, торжество плоти, моральную опустошенность прийти к «ду­ ховному обновлению». В пределы авторского мира включены христианское воскресение Нехлюдова, непосредственное, лишенное ореола религиозности возвращение к жизни М а с ­ ловой, революционное пробуждение «спящей России». И каждый возможный путь постижения человечеством сча­ стья, гармонии описан Толстым по-своему. Писатель ищет и находит разные художественные приемы для выражения славной идеи романа. Воскресение Нехлюдова решено дек ­ ларативно. Повествователь сообщает о постепенном обнов­ лении героя, комментирует это обновление, дает ему оценку. v-ам Нехлюдов подробно анализирует все изменения, про­ исходящие в его душе. 69