ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. 1998

XXIV МЕЖДУНАРОДНЫЕ ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Главное заблуждение людей, по мнению Льва Николаевича, состо­ ит в том, что они думают, что смерть есть. Видимая же для всех смерть есть одна из перемен в «плотском существовании» [6], поэтому она не может не только прекратить, но и нарушить истинную жизнь. Так как жизнь есть определенное отношение к миру, то смерть есть не что иное, как перемена в этом отношении. Как только человек понимает, что в уве­ личении любви состоит истинная жизнь, то для него смерть, как пере­ ход к большему благу и высшему свету, есть нечто радостное. Все существующее, по учению философа, представляется человеку от­ ношением его разумного сознания, его животной личности, его тела к миру. Не понимая того, что первое отношение является истинным, чело­ век видит жизнь еще в двух аспектах и боится потерять ее. Наша настоящая жизнь есть постоянное увеличение любви. Тогда возникает вопрос: зачем же существуют страдания и боль? Лев Николаевич считает, что страдания необходимы для блага соб­ ственной жизни людей, именно для разумного сознания. Страдания под­ держивают жизнь, ими она совершенствуется. Боль также необходима для блага, так как она оберегает и воспи­ тывает, особенно тогда, когда люди еще неразумны. Всякое страдание представляется сознанием противоречия между уверенностью, что жизнь должна служить для блага и что осущес­ твлению этого блага мешают людские же, собственные, грехи и за­ блуждения. «Жизнь человека есть стремление к благу, и к чему он стремится, то и дано ему» [7]. Смерть и страдания - это нарушение человеком за­ кона своей жизни; для человека, живущего по своему закону, нет смер­ ти и страданий. Таким образом можно изложить сущность учения Льва Нико­ лаевича Толстого о жизни, которое занимает главное место в его философии. Примечания [1] Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1936. Т. 26: О жизни. С. 330. [2] Там же. С. 363. [3] Там же. С. 339. [4] Там же. С. 348. [5] Там же. С. 389. [6J Там же. С. 398. [7] Там же. С. 434. 108