ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. 1997

что только разум может привести человечество на путь Аенн о’й л ю б в и (хотя категория любви неизмеримо шире, чем кате- истия разума). С точки зрения Толстого, любовь как определенное 145 ш е н и е к миру представляет собой также особый способ позна- ОТ мира и человека и тем самым приобретает гносеологический „ гта-rvc самостоятельной ступени познания. СМЫСЛ и J М е т а ф и з и ч е с к о е обоснование идеи христианскои любви Тол­ стой н а х о д и т в раскрытии сущности отношений между Богом и чело­ веком, уподобляемых отношениям отца и сына. Нормой этих отно­ шений, запечатленной в евангельских заповедях, является любовь. Отсюда проистекает абсолютное требование любить всех людей без исключения как братьев, обусловливающее характер истинно челове­ ческих отношений. Любовь выступает у Толстого в качестве всеобщего морального регулятора, высшего безусловного нравственного закона человеческой жизни, исключающего любые отступления. В неукоснительном испол­ нении этого закона любви, проявляющегося как принцип непротив­ ления злу насилием, Толстой усматривает единственный реальный путь к всеобщему единению людей, которое есть высшая цель и вечный идеал человечества. Характерной чертой нравственно-философского учения Толстого становится онтологизация этической категории любви, возведение ее в ранг универсального закона бытия. В целом проблема любви в понимании Толстого приобретает ярко выраженный аксиологичес­ кий оттенок, т. к. постижение истинного смысла любви как высшей духовной ценности человеческого бытия неизбежно должно привести людей к глобальной переоценке привычной системы ценностей. А. Е. Митько Тула КАТЕГОРИЯ ВЕРЫ В РАБОТЕ Л. Н. ТОЛСТОГО «В ЧЕМ МОЯ ВЕРА?» Ключевые категории религиозно-философского учения Толстого подчас требуют специального уточнения. Эта необходимость вызвана различием в употреблении основных философских и теологических понятий в наследии Толстого и соответствующей религиозной тради­ ции. Именно к таковым понятиям относится категория веры, являю­ щаяся ключевой в работе «В чем моя вера?». При работе над переводом и истолкованием Евангелия Толстой Уделял немалое внимание исследованию теологических понятий биб­ 25