ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. 1993

мал й»изни, но не мог бы жить ни одного мгновения" (Там же. C.683I, приводит Толстого к осознанию понятия жизни л свобо­ ды ка высшей ценности: "Он (человек) не йог бы жить потому,что все сяемления людей, все побуждения к жизни суть только стрешниц к увеличению свободы. Богатство - бедность, слава - Беиэвчиость, власть - подвластность, сила - слабость, здоро­ вье -(слезнь, образование - невежество, труд - досуг, сытость голод добродетель - порок суть только большие или меньшие сте­ пени ябоды. 1йдставить себе человека, не имеющего свободы, нельзя аад- чв, к*лишенным жизни. Ьы понятие о свободе для разума представляется бессиыс- ленншарстиворечиеы. . . . то это доказывает только то, что соз­ нание а подлежит разуму" (Там * е ) . Тем самым, собственный опыт каждоя человека, ориентированный на высшую для него ценность, создай собственно идею. На наш взгляд. в нравственно-этической концерн толстого отношения ’’идея’ - опыт" переходят в отношения "опыт-идза^; опыт писателя и его идея для всех. vi»epeo к нравственно-этическим нормам и проблемам нашел у Толсто* свое выражение не только*в традиционной форме публици- стич8с*х произведений, но в такой эстетической форме, как роман, эвояюц* которого определена эволюцией проблем и этических норм человек. Е.л.кживвл , П.И.ТИНЯКОВ Курски'пединститут МЕСТО Г4кИ в ЭСТЕТИКЕ Л.Н .ТОЛСТОГО л. толстого всегда глубоко интересовал вопрос о том, что такое »»цка. Свидетельства глубоких и противоречивых пережива- иий-раа»илений о музыке содержат в себе "Дневник", трактат "Что такое кл еено ?1’ , а также высказывания его героев; Магическую силу и^ки Лев Николаевич неоднократно подчеркивает, В "Крейце- ровоа счете" он госклицаат: "Вообще страшная вещь музыка! Что *то т &*»7 з н£ понимаю. Что такое музыка?" До философскому обь- ясненииудности музыки Л.НЛолстой близок смелому и своеобраз­ ному iCtperfnc на музыку Шопенгауэра. ■й.^олстой не мыслил жизни без музыки. Вспоминаются его сл свэ, so'если бы провалилась вся европейская цивилизация, он НО