ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. 1971

P. н . ПОПОВ НАРОДНАЯ РЕЧЬ В ПЬЕСЕ «ВЛАСТЬ ТЬМЫ» Наиболее крупные пьесы созданы Толстым на рубеже XIX и XX столетий, когда он уже не мог не видеть разрушения старой деревни с ее патриархальными отношениями и развития в ней новых, буржуазных отношений, что, естественно, отражалось на тематике его произведений. В пьесах великого писателя показана целая галерея крестьянских образов, имеющих четкий социаль­ ный рисунок. Известные ленинские слова о том, что до Толстого «...подлин­ ного мужика в литературе не было» *, могут быть отнесены к его драматургическим произведениям, может быть, даже в большей степени, чем к романам, повестям и рассказам. Главными героя­ ми таких его пьес, как «Власть тьмы» и «Плоды просвещения», не говоря уже о менее значительных — «Первый винокур», «При­ езжий и крестьянин», «От ней все качества», являются простые крестьяне — «мужики» и «бабы» пореформенной России. В период работы над «Властью тьмы» — своей лучшей драмой с народной жизни — дневники и записные книжки Толстого были буквально испещрены записями народных слов и выражений, по­ говорок и сравнений. Сам писатель признавался впоследствии, что он ограбил свои записные книжки, которые вел много лет, чтобы написать «Власть тьмы». В данной работе нам хотелось рассмотреть только одну сторону языка пьесы Толстого — сочную и яркую народную речь. Большой и правдивый художник слова, Толстой, не мог, ко­ нечно, заставить крестьян разговаривать на сцене чистым лите­ ратурным языком. В речи действующих лиц встречается немало .диалектных слов и форм, а также слов и выражений общерус­ ского просторечия. Из диалектизмов в области произношения можно отметить, например, такие: а) ведашь, думать, доживат вместо литератур­ ных ведаешь, думаешь, доживает (Аким, Матрена); б) деушка, баушка вместо девушка, бабушка (Матрена, Марина, кума Анисья); в) вотчим, вотче вместо отчим, отче (кума Анисьи, Анютка); г) измучал, лазял, ничаво вместо измучил, лазил, ни- 1 М. Г о р ь к ий. Собр. соч. в 30 томах. М., 1952, т. 17, стр. 39. 127