Время науки - The Times of Science

Время науки The Times of Science 22 №2.2 излечившись, он держит обещание, данное учителю, не писать стихов, а в дальнейшем становится профессором истории, продолжая тем самым путь мастера. 5. Иешуа – Мастер (Страдание). Судьбы автора и его героя имеют ряд схожих черт: одиночество, несоответствие своему времени, травля за убеждения, непонимание и непризнанность в обществе. После того как становится очевидным, что роман не опубликуют, и за последовавшей за этим травлей автора в прессе, мастер проваливается в состояние деморализующего страха и глубокой болезни. Он сам приходит в больницу для душевнобольных. Тема страданий интеллигента и писателя начала XX в. является одним из многочисленных путей, по которым входит в роман тема подвига, смерти и искупления. Но там, где мастер переживает утрату веры в себя и дело своей жизни в условиях лечебницы, Иешуа принимает свою смерть на кресте. 6. Мастер – Понтий Пилат (Трусость). Данную пару героев-двойников объединяет один из главнейших пороков человечества, по мнению Иешуа, – трусость. В понимании образа Понтия Пилата важным является мотив трусости, который играет ключевую роль в раскрытии сущности персонажа. Именно это становится основанием для сопоставления мастера с Пилатом. Претерпев внутренний слом из-за травли со стороны литературного общества, мастер отказывается и от своего произведения, и от дела всей своей жизни – писательства. При встрече с Воландом он говорит: «у меня больше нет никаких мечтаний и вдохновений <…> меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал» [3, с. 248]. Мастеру не хватает внутренней силы, чтобы бороться за свой роман и свои принципы, он безропотно и трусливо принимает собственную участь. В свою очередь, Понтий Пилат в силу малодушия выносит несправедливый приговор относительно казни Иешуа, понимая, что последний вовсе не преступник. Однако, приняв другое решение, он рискует оказаться в немилости у императора и даже занять место Га-Ноцри, чего, бесспорно, боится. В момент допроса прокуратор говорит: «…ты думаешь, что я готов занять твое место? Я твоих мыслей не разделяю!» [3, с. 33]. Пилат не следует за голосом совести и выносит свой вердикт, совершив, таким образом, непоправимую ошибку. Однако потом он осознает всю глубину собственных заблуждений и соглашается с мыслями Иешуа о том, что «трусость, несомненно, один из самых страшных пороков» и, более того, «самый страшный порок» [3, с. 310]. Пилат признается себе, что готов погубить свою карьеру ради человека, совершившего преступление. Итак, двойничество в романе проявляется на разных уровнях и в различных формах, развертывая смысловое пространство произведения. А организация персонажей в группы, основанная на принципе двойничества, способствует раскрытию основных тем и проблем произведения.