Университет XXI века: научное измерение

Русский язык и отечественная литература. Теория и практика изучения 21 историка П. М. Строева предпослать каждой думе соответствующее исторической правде предисловие. Дума «Волынский» посвящена весьма неоднозначному историческому пер- сонажу – Артемию Петровичу Волынскому. Реальный Волынский, «принадлежавший к богатейшему шляхетскому… роду» [4, с. 16], приближённый Петра 1 и женатый на его двоюродной сестре, сделавший карьеру в петровское время и успешно продолживший её при прав- лении Анны Иоанновны, дослужившись до должности «кабинет-министра «за особливые его превосходительства заслуги»» [4, с. 18], был действительно та- лантливым государственным деятелем, много сделавшим на поприще служения России. В то же время известен ряд серьёзных обвинений, предъявленных Во- лынскому «во взяточничестве, произвольных незаконных поборах и насилиях над населением» [4, с. 17]. В комментариях П. М. Строева к думе К. Ф. Рылеева «Волынский» гово- рится о том, что он был «человеком обширного ума, но крайне искательным, гор- дым и сварливым» [5, с. 88]. Финал судьбы Волынского печален: «Однажды, приметя холодность императрицы Анны к герцогу Бирону, он решился подать ей меморию, в которой обвинял во многом герцога и некоторых сильных при дворе особ: ему хотелось отдалить их. Узнав о сем, жестокий Бирон излил месть на Волынского: его отдали под суд и приговорили к смертной казни (в 1739 году)» [5, с. 88]. К. Ф. Рылеева привлёк образ безвинно пострадавшего, но его Волынский антиисторичен: это романтический образ «патриота, подлинного сына своей Ро- дины, борца с тиранами, …пошедшего на смерть за свои убеждения» [4, с. 25], образ «высокого революционного символа эпохи декабристского движения» [4, с. 24]. Замыслу соответствует языковое воплощение образа, что проявляется прежде всего в лексическом строе произведения. Так, Волынский характеризу- ется эпитетами « отчизны верный сын», «царю полезный гражданин», «мученик позорной казни», «друг добра», «стран северных отважный сын», «в чувствах благороден », « честный человек» [5, с. 88–91]. При этом он абсолютно бескорыстен: « с гордыми в борьбе, наград не ждет и их не просит , / И, забывая о себе,/Всё в жертву родине приносит» [5, с. 89] – здесь прослеживается некоторая гиперболизация образа. Волынский отвергает деспотизм: он « против тиранов лютых тверд » [5, с. 88–91], а потому «будет и в цепях свободен» [5, с. 88–91] – К. Ф. Рылеев прибегает к оксюморону. В противоположность романтическому герою его враги, и прежде всего Би- рон - « сын не славы, а бесславья» (антитеза) , «раб презренного тщеславья» (ме- тафора) , «любимец гордый» [5, с. 90] царицы, которому свойственны «ужасные дела , коварный ум и нрав жестокий» [5, с. 90]. Волынский погибает, но он « свершил, исполнил долг святой , открыл вину народных бедствий» [5, с. 88–91], и поэтому « славна кончина за народ !» [5, с.89]. Герой останется в памяти будущих поколений, поскольку « Певцы, герою в воздаянье, / Из века в век, из рода в род / Передадут его деянье . /