Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии 2025

Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии прочтения классики: Международные студенческие Толстовские чтения 8 Подобная линия ярко выражена и в таджикской литературе XX века. В ро- мане Садриддина Айни «Дохунда» главный герой Тошпулад проходит путь от угнетённого крестьянина до сознательного борца за справедливость. Этот про- цесс духовного роста напоминает толстовское понимание просветления – движе- ние от тьмы к свету через страдания и труд. В русской литературе Толстой первым поставил крестьянина в центр худо- жественного мира, показал его как хранителя нравственных основ общества. Он видел в народе источник чистоты, мудрости и духовной силы. Эта идея глубоко повлияла на таджикскую литературу, где народ, крестьянин, труженик становятся центральными героями. В произведениях Айни, Мирзо Тур- сунзаде, Боки Рахимзода, Саида Ахмада образ простого человека наделён высокими моральными качествами, любовью к земле, добротой и трудолюбием. В поэме «Голоса Востока» Турсунзаде выражает убеждение, что человече- ство должно жить в гармонии, а все войны и вражда – проявление духовной сле- поты. Его позиция глубоко созвучна толстовскому гуманизму и вере в силу любви и разума. Таким образом, толстовская идея всеобщего мира стала частью таджикского литературного и философского сознания. Толстой оказал влияние и на художественный стиль таджикских писателей. От него они переняли внимание к внутреннему миру героя , тонкий психоло- гизм, умение передавать духовные состояния через детали и внутренний моно- лог. Например, у Айни внутренние переживания героя нередко выражаются через пейзаж, настроение природы, что напоминает толстовскую манеру в «Анне Ка- рениной» или «Войне и мире». Кроме того, толстовская установка на реализм , на правдивое изображение жизни без приукрашивания стала важнейшей чертой таджикской литературы XX века. Не менее значительным является влияние Толстого на таджикских просве- тителей . Его педагогические идеи о воспитании свободной, думающей личности нашли отклик в деятельности таджикских учёных и педагогов, особенно в совет- ский период. Айни, как и Толстой, считал, что образование и нравственность неразде- лимы. Он создавал школы, писал учебники, веря, что только через просвещение народ может стать свободным и счастливым. Толстой писал: «Воспитание – это не наука, а искусство, и главное в нём – любовь». Эта мысль стала основой гуманистической педагогики в Таджикистане, оказав влияние на культурное и нравственное развитие общества. Творчество Льва Николаевича Толстого стало духовным источником для многих поколений таджикских писателей. Его гуманистические и философские идеи помогли сформировать основы таджикской литературы XX века – литера- туры, обращённой к человеку, его совести и душе. Толстой показал, что истинное искусство – это не просто отражение жизни, а путь к нравственному совершенству. Именно это понимание искусства и жизни