Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии 2025

Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии прочтения классики: Международные студенческие Толстовские чтения 7 Как и Толстой, Турсунзаде противопоставлял добро и зло, истину и ложь, войну и мир. В его поэме «Голоса Востока» можно почувствовать дух толстовского миротворчества – призыв к братству народов, осуждение насилия и милитаризма. Оба писателя верили в духовную силу человека, способного изменять мир через нравственное самосовершенствование. Толстовская философия любви и сострадания проявилась у Турсунзаде в его гуманистической лирике и обще- ственной деятельности. Толстой оказал влияние не только на художественные приёмы, но и на фи- лософско-нравственные искания таджикских писателей. Его учение о простоте жизни, духовной свободе, истинной вере и непротивлении злу проникло в твор- чество многих таджикских авторов, особенно в послевоенные годы. Писатели, такие как Абулкасим Лахути , Боки Рахимзода , Рахим Джа- лил , Фазлиддин Мухаммадиев , разделяли толстовское убеждение, что искус- ство должно воспитывать человека, очищать его душу, формировать мораль- ное сознание. Лахути, например, в своих произведениях пропагандировал идеи духовного равенства и мира между народами, что перекликается с толстовским пониманием братства людей. В художественном отношении влияние Толстого проявилось в стремлении таджикских писателей к реализму, глубокому психологизму и изображению внут- реннего мира человека. Толстой показал пример того, как через судьбу одного героя можно отразить эпоху, как личное становится общечеловеческим. Особенно сильна толстовская традиция в изображении духовного пробуж- дения простого человека, что видно, например, в рассказах Фазлиддина Мухам- мадиева , где герой проходит путь внутреннего очищения и находит истину в труде и любви к ближним. Лев Николаевич Толстой говорил: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Эта мысль стала близка таджикским писателям, которые, подобно Толстому, стремились воспитать в человеке нравственную чистоту, веру в добро и справед- ливость. Садриддин Айни часто подчеркивал, что истинная ценность человека за- ключается не в богатстве или происхождении, а в его труде и нравственном об- лике. Это созвучно толстовскому убеждению, что духовное совершенствование возможно лишь через честный труд и служение людям. Айни писал: «Люди становятся людьми не по положению, а по делу и совести». Таким образом, толстовская идея духовного самосовершенствования и про- стоты жизни получила в таджикской литературе национальное воплощение – через традиции восточной этики и исламского гуманизма. Одним из ключевых мотивов творчества Толстого является духовное про- буждение личности. Герои писателя, как Пьер Безухов, Андрей Болконский, Нехлюдов, проходят внутренний путь от заблуждений к нравственному про- зрению.