Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии 2025

Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии прочтения классики: Международные студенческие Толстовские чтения 61 дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними» [8, с. 95]. Здесь Безухов, измученный лицемерием аристократических салонов, впервые чувствует себя частью семейного круга. Болконский, вернувшись в родовое имение, осознаёт коренной перелом в своей личности: «В первый раз после Аустерлица он увидал то высокое, вечное небо <…> что-то лучшее, что было в нём, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе» [8, с. 93]. Именно в Лысых Горах после всех потрясений князь Андрей испытывает счастье. Совершенно в ином образе предстают Лысые Горы в описании миропорядка Марьи Болконской. Строгие правила князя и его жёсткие требования к дочери являются духовной тюрьмой для героини: «Он сам занимался воспитанием до- чери <…> давал ей уроки алгебры и геометрии и распределял всю её жизнь в беспрерывных занятиях» [7, с. 22]; «То, что годами приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в её воображении» [9, с. 194]. Если для Пьера окрестности Москвы становятся сим- волом свободы и семейного уюта, то для княжны это строгий и регламентирован- ный мир. Героиня не знает светской жизни, жертвой которой стал Безухов. Такой уклад в Лысых Горах порождает внутренний конфликт в душе княжны Марьи: борьба между смирением и жаждой любви и женского счастья. Описание жизни Ростовых в Москве является воплощением семейного уюта и тепла: «До сих пор я была другом своих детей» [7, с. 9], «После чаю Николай, Соня и Наташа пошли в диванную, в свой любимый угол, в котором всегда начи- нались их самые задушевные разговоры» [8, с. 137], «Всё семейство Ростовых приняли князя Андрея как старого друга, просто и радушно» [8, с. 123]. Дети свободны и мечтательны, они заботятся друг о друге, испытывают первые чув- ства влюблённости и во всём подражают старшим. Здесь Москва выступает си- нонимом простоты, искренности и радости. Ростовым противопоставлена петербургская семья. Курагины расчётливы, во всём стараются найти выгоду. Князь Василий откровенно говорит: «Мои дети – обуза моего существования» [7, с. 1]. В его семье нет места любви, герой забо- тится о том, как удачно избавиться от сыновей: Ипполита, «покойного дурака», пристраивает в дипломаты, Анатоля, «беспокойного дурака», выдаёт за богатую невесту, Марью Болконскую. Л. Н. Толстой строит сравнение на антитезе, сопо- ставляя Ростовых с «пчелиным ульем», где «всё жужжит, всё движется, всё рабо- тает», а Курагиных с «муравейником», где «всё ползает, всё тащит, всё копит». Противопоставлены также общества Петербурга и Москвы. С первых стра- ниц романа-эпопеи читатель наблюдает фальшивую обстановку в салоне Анны Павловны Шерер. В нём сконцентрировано всё высшее общество Петербурга. Это пространство не для бесед и развлечений, а для интриг и сплетен. Знамени- тая метафора Л. Н. Толстого точно описывает его суть: «Вечер Анны Павловны был пущен. Веретёна с разных сторон равномерно и не умолкая шумели» [7, с. 3]. Хозяйка этого «станка» управляет гостями, «запуская» беседы. Гости –