Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии 2025

Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии прочтения классики: Международные студенческие Толстовские чтения 41 жизненного круга. Использование глаголов прошедшего времени ( «был», «шёл» ) указывает на переход из земного бытия в вечность. Заключительные строки «Чтоб с ней вздохнуть вольней и безмятежней, / Уйти в бессмертный свет. Счастливый путь!» утверждают идею духовного бессмертия. Поэт осмысливает кончину Толстого как возвращение к высшему началу, а его творческое наследие – как вечный источник света и мудрости. Таким образом, стихотворение С. М. Городецкого представляет собой поэ- тическую эпитафию и гимн духовной силе и нравственному величию Л. Н. Тол- стого. Стихотворение Саши Чёрного «Скорбная годовщина» (1920) было написано спустя десять лет после смерти Толстого и отразило тревогу автора за судьбу России и её духовное будущее. В первом четверостишии поэт отмечает, что имя Толстого звучит «странно», поскольку физически его уже нет, но духовное присутствие писателя ощущается постоянно. Образ «Апостола Добра» подчёркивает миссию писателя как носителя идей любви и милосердия. Мотив утраты и духовного опустошения усиливается в образе могилы ( «Как свежая рана, зияет») . Образ могилы Тол- стого становится символом памяти и нравственной совести нации. Во втором четверостишии поднимается тема духовного кризиса общества. «Грядущая Новь» - символ надежды на возрождение. Но вместе с тем поэт выра- жает сомнение в её осуществимости. Образ «отлетевшей от мира Любви» обо- значает духовное падение эпохи. В третьем четверостишии Саша Чёрный противопоставляет истину и ложь: «Ложь всё надменней грохочет в украденный щит…» - метафора иронично ха- рактеризует общество, потерявшее нравственные ориентиры. Толстой изобража- ется как борец за истину, чьи слова были не услышаны. В последующих строфах лирический герой проводит параллель между име- нем Толстого и именами античных мудрецов Платона и Сократа. Такое сопостав- ление подчёркивает универсальное значение его учения. Стихотворение написано в постреволюционный период, что усиливает мо- тив духовной эмиграции и тоски по «родине духа». Поэт подчёркивает, что даже вдали от России Толстой остаётся символом её духовного величия. В заключительных строках утверждается вера в победу нравственных идеа- лов. «Любовь победит! Истина встанет из гроба и сбросит оковы!» – эти слова звучат как пророчество о возвращении духовных ценностей, завещанных Тол- стым. Использование религиозной лексики ( «Апостол», «Осанна», «Мессия», «свято» ) и многочисленных эпитетов придаёт стихотворению высокий духов- ный пафос. Таким образом, произведение Саши Чёрного можно рассматривать как поэ- тическое размышление о месте Л. Н. Толстого в духовной истории России и как призыв к возрождению истинных нравственных ориентиров. В стихотворениях С. М. Городецкого и Саши Чёрного образ Л. Н. Толстого предстает как символ нравственного совершенства, духовного бессмертия и про- светительской миссии. Оба автора осмысляют личность писателя через призму