Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии 2025

Молодое поколение и Л. Н. Толстой: актуальные стратегии прочтения классики: Международные студенческие Толстовские чтения 12 Для более глубокого раскрытия поэтики смерти в художественных произве- дениях Толстого этого периода, необходимо обратиться к статье «О жизни», в ко- торой наиболее полно и глубоко развиваются взгляды Толстого на онтологические категории жизни и смерти. Как известно, трактат «О жизни» изначально имел дру- гое название: «О жизни и смерти», однако как пишет Громова-Опульская: «<…> по мере развития общей ее концепции Толстой пришел к убеждению, что для че- ловека, познавшего смысл жизни в исполнении высшего блага – служении богу, т.е. высшей нравственной истине, смерти не существует, он вычеркнул слово “смерть” из названия трактата» [1, с. 88]. Добавим лишь, что смерти не просто не существует, она отождествляется, вливается в понятие жизни; становится лишь ее частью, но никак не антитетична ей. Толстой так характеризует жизнь: «Жизнь же истинная есть , и потому она для человека не может ни зарождаться, ни поги- бать» [6, с. 368]. Смерть для Толстого один из необходимых этапов жизни, поз- воляющих ей развиваться. Для раскрытия этой идеи Толстой пользуется анало- гией: «Плод родится не потому, что он хочет родиться, что ему лучше родиться и что он знает, что хорошо родиться, а потому, что он созрел, и ему нельзя про- должать прежнее существование; он должен отдаться новой жизни не столько потому, что новая жизнь зовет его, сколько потому, что уничтожена возможность прежнего существования» [6, с. 346]. Однако интересным в этом отношении является тот факт, что все эти идеи Толстой реализовал в своих повестях «Холстомер» и «Смерть Ивана Ильича» еще до того, как была написана эта статья. Она стала лишь теоретическим утвержде- нием и подтверждением тех мыслей, которые писатель вложил в свои повести. Начнем с повести «Холстомер». Эта повесть имеет сложную историю напи- сания и публикации. Кратко лишь заметим, что несмотря на то, что многие со- временники писателя относили повесть к раннему творчеству Толстого, «Холсто- мер» был доработан автором лишь в 1885 г., а потому не удивительно, что в повести воплощаются художественные идеи и элементы, характерные для поэ- тики этого периода. Особенно ярко это наблюдается в изображении смерти. В «Холстомере» антитетически изображаются две смерти: мерина Холсто- мера и его бывшего хозяина князя Серпуховского. Противопоставление носит философский характер. В статье «О жизни» Толстой делит существование на три составляющие: разумное, животное и вещественное. Соответственно, ра- зумное должно соответствовать любому человеку, и брать верх над животным. Только в таком случае человек становится тем самым «зерном», готовым пе- рейти на новый этап жизненного развития. Однако противопоставление этих героев тем сильнее, чем парадоксальнее их вид и атрибуция. Другими слвоами, князь Серпуховской, будучи человеком, обладает скорее животными каче- ствами, «животное» начало превысило «разумное», или, можно сказать, разум- ное стало на путь утоления животных потребностей. В то же время Холстомер – лошадь, обладает скорее разумными качествами. Это явствует не только из его бесконечной службы другим, но и ярко наблюдается в известном монологе, по- священному притяжательным местоимениям: «Таковые слова, считающиеся очень важными между ними слова, суть слова: мой, моя, мое, которые они