МЕЖВУЗОВСКИЕ VI ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2014 г.

оставив за своим порогом Ростовых и Болконских, Пьера Безухова и ряд других персонажей. Л. Н. Толстой, предельно внимательный даже к не­ значительным деталям, слой за слоем открывает пространство усадьбы- антидома и выносит суровый приговор ложному единению людей, про­ никнутому культом пустых условностей, лишенному естественности че­ ловеческих отношений. Усадебный мир в произведении многогранен и противоречив, как и в действительности. Прежде всего, Л. Н. Толстому важно было сопоста­ вить Отрадное и Лысые Горы, поскольку за этими усадьбами он видел две жизненные позиции, два мировосприятия, две разные культуры. Показа­ тельно, что уже в названии усадеб содержится своего рода противопостав­ ление. В то время как у Ростовых их дворянское гнездо называется Отрад­ ным, название имения Болконских лишено поэтизации. Словосочетание «Лысые Горы» ассоциируется с бесплодностью (лысые) и возвышением в гордости (горы, высокое место). И для старого князя, и для Андрея ха­ рактерны и рационалистичность сознания (по Толстому, духовно неплодо­ творная), и гордость. Семью Болконских с их родовым гнездом в Лысых Горах и Богучаро- ве отличают благородство и порядочность, аккуратность в ведении до­ машнего хозяйства, но в то же время некоторая эмоциональная сухость, недостаток живого открытого семейного общения. Отсюда возникают от­ дельные миры огромного лысогорского дома с множеством комнат, идео­ логическим центром которого является кабинет хозяина, отделенный от всего мира «громадно-высокой дверью». Поэтому особое значение приоб­ ретает при характеристике усадебной жизни Болконских символика «за­ крытой двери» [1, с. 97]: постоянно подчеркивается, что князь запирает дверь своего кабинета, как бы пытаясь закрыться не только от внешнего мира, но и от жизни своих детей, превращая Лысые Горы в «два лагеря, чуждых и враждебных между собой». Конечно, способ изображения усадьбы передает отношение автора к ее хозяевам. Но говорить о том, что Толстой отвергает уклад Лысых Гор и Богучарова, не позволяют нам признаки настоящего Дома, которыми ав­ тор наделяет усадьбы Болконских. В таком доме человек не просто живет, а спасает душу молитвой, поэтому в Лысых Горах находится место для са­ крального пространства (комната княжны Марьи). Отметим также жизне­ утверждающую силу детского мира (детская Николеньки). И наконец, это этическое пространство - место, где осуществляется истинная любовь чле­ нов семьи друг к другу, к своей усадьбе, к Родине. Однако более близка Толстому, придерживающемуся народной точки зрения на семью с ее патриархальным укладом, усадьба, где, как в Ноевом ковчеге, живут общей роевой жизнью родители и дети, слуги, родня, где радость и печаль каждого становятся общей радостью и печалью. Наибо­ лее полно эти особенности русского усадебного барства проявляются 87