V Милоновские краеведческие чтения

77 ли, можно объяснить лишь божественным вмешательством, пусть даже в виде последних остатков совести, сохранившихся у начальников Союза писате- лей» [1]. Эта трансформация отражает эволюцию литературных методов при сохранении сущностной связи с классической традицией. Толстой сам был новатором в отношении предшественников, например, Пушкина. В дневнике 1853 г. он записал: «Я читал «Капитанскую дочку» и увы! должен сознаться, что теперь уже проза Пушкина стара – не слогом, – но манерой изложения. Те- перь справедливо – в новом направлении интерес подробностей чувства заме- няет интерес самых событий. Повести Пушкина голы как-то» [3, т. 21, с. 32]. Это свидетельствует о сознательном стремлении Толстого к углублению пси- хологизма, что позднее стало основой для аналогичных поисков Бродского. Бродский в своем творчестве осуществляет инновационную рецепцию классического наследия, переходя от полемики с традицией к созданию новой эстетической модели: «…дуя в свою дуду про традиционные ценности русской прозы, про ее «суровый дух православия» и прочая и прочая, критический цех предлагает нам судить эту прозу по образцам, которые являются не столько классическими, сколько вчерашними» [1]. Подобно Толстому, который пережи- вал творческий кризис и был неудовлетворен существующими литературными формами, Бродский искал новые выразительные средства. Работе Толстого над рассказами для детского чтения предшествовала неудовлетворенность «Войной и миром», главным образом, языком этого произведения. Это побудило его к экс- периментам в «Азбуке». В эссе «Катастрофы в воздухе» Бродский, следуя приме- ру Толстого, создает собственную эстетическую систему, синтезирующую клас- сические элементы с современным восприятием: «Опрокидывает эти надежды как раз стилистическая тривиальность средств описания, в которых слышен от- звук психологической атмосферы, сопутствовавшей благородному происхожде- нию этих средств, то есть девятнадцатого века, то есть ирреальности» [1]. Он не просто заимствует толстовские приемы, но переосмысливает их, придавая им но- вое звучание в контексте XX века. Такой подход демонстрирует динамику лите- ратурного развития, где наследование традиции сочетается с новаторскими поис- ками, обеспечивая непрерывность культурного процесса. Диалог между творческими манерами Л. Н. Толстого и Иосифа Бродского формирует важные механизмы культурной преемственности. Этот процесс де- монстрирует, как литературные традиции передаются и трансформируются во времени. Анализ эссе «Катастрофы в воздухе» выявляет глубокую связь с тол- стовским наследием. Подобные межтекстовые взаимодействия обеспечивают непрерывность культурного развития. Бродский, осмысливая толстовские при- емы, продолжает эту традицию культурного диалога. Его эссе становится зве- ном в цепи преемственности, связывающем классику с современностью. Таким образом, взаимодействие авторов разных эпох поддерживает динамику литера- турного процесса. Творческие принципы Толстого оказали значительное влияние на литера- турное развитие XX века. Его подходы к языку и стилю, сформированные в пе- риоды творческих поисков, стали частью общего культурного фонда: «Большое влияние в период кризиса на писателя оказывала так называемая им «народная