V Милоновские краеведческие чтения

32 «СОН МОЛОДОГО ЦАРЯ» Л. Н. ТОЛСТОГО: ЖАНРОВЫЙ СИНТЕЗ ПРИТЧИ И РОЖДЕСТВЕНСКОГО РАССКАЗА Г. С. Миронова, доцент кафедры русского языка и литературы Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого «Сон молодого царя» был написан Л. Н. Толстым в середине декабря 1894 го- да, а впервые опубликован уже после смерти писателя в 1912 году. Этот набро- сок, так и оставшийся неоконченным, был создан в тот исторический период, когда умер царь Александр III и на престол взошел его сын Николай II. Извест- но, что Лев Толстой был возмущен отношением официальных кругов общества, лицемерно восхвалявших умершего императора и его деятельность. В Дневни- ке 10 ноября 1894 года Толстой писал: «Помню только то, что шествие через Москву с гробом было очевидным лицедейством, которое должны были произ- водить цари. Такое лицедейство они производят всю жизнь: в этом проходит вся их жизнь» [1, с. 154]. «Сон молодого царя» – аллегорическая история о нравственном пробужде- нии правителя – представляет собой синтез двух жанров: притчи и рождествен- ского (святочного) рассказа. Притча – короткий рассказ в иносказательной форме – заключает в себе нравственное поучение, мораль, что сближает ее с жанром басни, в отличие от которой притча допускает отсутствие развитого сюжетного движения, а с содержательной стороны тяготеет к глубокой «пре- мудрости» религиозного или моралистического порядка. Притча заставляет за- думаться, а ее действующие лица предстают в произведении как субъекты эти- ческого выбора. Для творчества позднего Льва Толстого характерно стремление подчинить прозу законам притчи. Поэтому не подлежит сомнению, что, созда- вая рассказ «Сон молодого царя», писатель имел в виду притчевую традицию, поскольку своим произведением желал дать урок правды новому царю Нико- лаю II, чтобы тот мог почувствовать «всю ответственность, которая лежала на нем», и ужаснуться «перед нею» [2, с. 394]. В то же время в этом неоконченном произведении, действие которого разворачивается в канун Рождества, можно обнаружить и признаки рождественского (святочного) рассказа, относящегося к категории календарной литературы и выросшего из средневековых мистерий, откуда была заимствована трёхуровневая организация пространства (ад-земля- рай) и общая атмосфера чудесного изменения мира или героя, оказавшегося в состоянии духовного кризиса По сюжету, молодой царь, утомленный государственными делами, засыпа- ет в рождественский сочельник, и во сне к нему приходит некий таинственный спутник, предлагающий ему отправиться в путешествие, во время которого юному правителю открываются глаза на истинное положение дел в его царстве.