V Милоновские краеведческие чтения

126 ОБРАЗ КУЛЬТУРНОГО ГЕРОЯ В РАССКАЗЕ М. ГОРЬКОГО «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ» И В СКАЗКЕ В. ВЕРЕСАЕВА «ЗВЕЗДА» К. К. Остроушко, М. Д. Савватеева, студенты IV курса факультета русской филологии и документоведения Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент В. И. Абрамова Культурный герой – архетипический образ в мифологии и литературе, пер- сонаж, который добывает или создает для людей различные блага (огонь, зна- ния, ремесла), устанавливает новый миропорядок и часто жертвует собой ради общества. В русской литературе рубежа XIX–XX веков, насыщенной романти- ческими и неоромантическими исканиями, этот образ приобрел особую акту- альность. Яркие примеры его воплощения мы находим в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» (1894) и в сказке Викентия Вересаева «Звезда» (1903), где центральными фигурами выступают Данко и Адеил. Несмотря на общую жертвенную природу их подвигов, идейное наполнение этих образов и их трактовка авторами принципиально различны. В рассказе Горького Данко предстает классическим примером романтиче- ского героя-одиночки, воплощающего горьковскую философию «подвига во имя людей». Племя Данко, изгнанное врагами в глухой темный лес, оказывает- ся на грани гибели. Отчаяние и страх парализуют волю людей, и тогда юноша решается вывести их к свету. Кульминацией легенды становится момент высо- чайшей жертвы: чтобы осветить путь и вселить в соплеменников надежду, Дан- ко вырывает из своей груди горящее сердце. «Что сделаю я для людей?!» – сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками свою грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой» [2, с. 102]. Этот огонь – не только физический свет, но и символ духовного горения, безграничной любви и свободы. Подвиг Данко увенчивается успехом: он выводит людей из «смрад- ного болота» леса на вольный простор. Однако классическая судьба культурно- го героя, часто неблагодарная, настигает и его: «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что рядом с трупом Данко пылает его смелое сердце. Только один осторожный человек… боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…» [2, с. 103]. Таким образом, Горький акцентирует трагизм судьбы героя, чья жертва оказалась слишком велика для понимания обыденного сознания. В противовес горьковскому Данко, Адеил из сказки В. Вересаева «Звезда» представляет собой иную философскую и этическую концепцию культурного героя. Если Данко движим горячей, почти стихийной любовью, то Адеил – фи-