V Милоновские краеведческие чтения

109 «РУССКИЕ СКАЗКИ» ВАСИЛИЯ АЛЕКСЕЕВИЧА ЛЕВШИНА И «СКАЗАНИЯ НАРОДА» И «РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ» ИВАНА ПЕТРОВИЧА САХАРОВА: ОПЫТ СОПОСТАВЛЕНИЯ О. Н. Клочкова, студент IV курса факультета русской филологии и документоведения Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент В. И. Абрамова XVIII век в русской литературе стал периодом активного формирования национального самосознания. В этом контексте особую роль сыграли авторы, обращавшиеся к народным истокам, но переосмысливавшие их через призму эстетики своего времени. Василий Алексеевич Левшин известен своим уни- кальным вкладом в развитие русской литературы, в том числе циклом «Русские сказки». Его работы хотя и опирались на устные народные предания, по сути являлись глубоко литературными произведениями. Спустя почти полвека после Левшина, в XIX веке, когда интерес к народности и фольклору стал расти, И. П. Сахаров предпринял одну из первых попыток систематизации и публика- ции русских народных сказаний в своей знаковой работе «Сказания русского народа» (1841). Сахаров стремился запечатлеть исконный дух русского народа, отражая верования и быт крестьянства. Василий Алексеевич Левшин не был фольклористом в современном пони- мании. Его «Русские сказки» прежде всего произведение, где народные сюжеты служили материалом для художественного творчества. Левшин ставил перед собой несколько задач. Первая и наиболее очевидная задача – дидактическая. По мнению автора, сказки должны были нести нравоучительную нагрузку, вос- питывать в читателе добродетель, благоразумие, патриотизм. Герои в сказках могут произносить целые речи, объясняя свои поступки или делая выводы. Следующей задачей можно назвать эстетическую. Василий Алексеевич адапти- ровал народные сказания к литературным нормам XVIII века. Его язык, в отли- чие от народной речи, становится более книжным, изысканным, уходят повто- ры. Третьей задачей писателя было формирование национальной идентичности. Он старался развить интерес к отечественной истории и культуре. Левшин не- редко рационализировал волшебные элементы, стремясь к некоему подобию правдоподобия или объясняя чудеса с точки зрения хитрости и ума героев. Работы Ивана Петровича Сахарова «Сказания русского народа» и «Русские народные сказки» являются важными в истории русской фольклористики. В от- личие от Левшина, Сахаров ставил своей целью не создание литературных про- изведений, а сбор и систематизацию подлинных образцов народного творче- ства. Он был движим романтическим стремлением к познанию души народа,