V Милоновские краеведческие чтения

101 ТУЛА И ТУЛЯКИ В ПРОИЗВЕДЕНИИ ГЛЕБА ИВАНОВИЧА УСПЕНСКОГО «НРАВЫ РАСТЕРЯЕВОЙ УЛИЦЫ» П. П. Карпов, студент IV курса факультета русской филологии и документоведения Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент Н. М. Старцева Жизнь и писательская деятельность Глеба Ивановича Успенского были неразрывно связаны с Тульской областью. Писатель, родившийся в Туле, провел там свои детские и юношеские годы, включая обучение в гимназии. Именно поэтому его первое крупное произведение «Нравы Растеряевой ули- цы», вышедшее в свет в 1866 году, является очерком жизни тульских рабочих кварталов, рассказывает об их бедности, бытовых неурядицах. Тульские крае- веды уверены, что Глеб Иванович писал о районе Подъячье, который нахо- дится за зданием современного цирка. Повествование идет о городе Т., где су- ществует Растеряева улица, нравы которой списаны с людей, живших в одно время с автором. Особого внимания в цикле «Нравы Растеряевой улицы» заслуживает его язык. Он глубоко народен, истинно русский, изобилует необычайно точными и выразительными оборотами, сравнениями и пропитал искрящимся юмором. Описание города, особенно Растеряевой улицы, является ключевым элемен- том. Оно формирует атмосферу бедности, духовного упадка и определяет судь- бы персонажей. Сама Растеряева улица не просто локация, а метафора определённого со- циального слоя и образа жизни города Т. Её описание детализировано, чтобы подчеркнуть её неприглядность: «Принадлежа к числу захолустий, она облада- ет и всеми особенностями местностей такого рода, то есть множеством всего покосившегося, полуразвалившегося или развалившегося совсем» [1; 1]. Улица изображается как место социальной несправедливости. Жители улицы сливаются с её общим обликом, становясь частью этого убогого пейзажа: «И пьет он "на спор", "кто больше"… Облопаются, с позво- ления сказать, как бесенята, а потом товарищи и тащат по домам на закорках» [1; 11]; «Но медленность в походке, остановки и размышления над трехрубле- вой бумажкой, совершающиеся на каждых двух шагах, весьма ясно рисуют борьбу добра и зла» [1; 95]. С помощью сатиры и юмора автор обличает пороки общества, его лицемерие и социальное неравенство, демонстрируя, как эти проблемы влияют на жизнь обычных людей.