ТОЛСТОВСКИЙ СБОРНИК 2008г.Ч1.

217 другу у одной лицевой стены. Тут же, на боковых стенах, висели медные тазы и оружие; под лавкой лежали арбузы и тыквы. Во второй комнате была большая печь, стол, лавки и староверческие иконы» [2, 212]. Перед читателем разворачивается широкая картина жизни казачьих станиц: - Панорама Терской линии - Роль казачки в хозяйственной жизни станицы - Трудовая деятельность и воинский быт казаков - Дом казака, одежда - Празднества в станице - Религиозный элемент в быту гребенцев Исследуя ход работы Л.Н. Толстого над повестью, мы замечаем, как менялись ее жанровые рамки. Создание повести Л.Н. Толстой начинал со стихотворных набросков, однако, осознавая ограниченность такой формы, автор обращается к нравоописательно-этнографическим очеркам. В итоге писатель приходит к форме романа бытового характера, который перерастает в роман с социальным содержанием. В конечном счете, мы наблюдаем отказ от героико-эпической и этнографическо-описательной формы повествования (обоснованный желанием Л.Н. Толстого поставить в повести важные для современности вопросы), вслед за которым произошел естественный переход на путь реалистической повести, которая, не смогла не продлить характерные для раннего творчества идейные и стилевые линии. Литература 1. Билинкис Я.С. Кавказская повесть («Казаки») /Билинкис Я.С. О творчестве Л.Н. Толстого. Очерки. – Советский писатель, 1959. 2. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: В 20т. Т.3: Рассакзы; Повести. - М.: Тера, 1997. А. С. Кондратьев Липецк, Россия ЧЕЛОВЕК В ТВОРЧЕСКОМ СОЗНАНИИ Л. Н. ТОЛСТОГО Становление собственно литературоведческой аксиологии предполагает углубление представлений о творческой индивидуальности Толстого, обусловленной художественной антропологией писателя как системно-целостным единством авторской концепции человека и изобразительно-выразительных средств ее воплощения. Художественные искания Толстого подчинены освоению онтологического статуса человека, социокультурного феномена, что нашло свое преломление во внимании к