ТОЛСТОВСКИЙ СБОРНИК 2003г. Ч.2.

личностно-деятельностный, личностно-ориентированный. Эти подходы в п о сл ед н и е десятилетия становятся достоянием психологической и пе­ д аго ги ч еск о й наук [ 8 ]. Л. Н. Толстому они дали возможность показать абсурдность ситуации, когда «люди, считающие себя образованными, не знают того, что прежде всего нужно знать всякому человеку: “В чем смысл человеческой жизни, чем она должна быть руководима и что думали об этом вопросе и как решили его мудрейшие люди всех времен и всего мира”, и как это отражается на практике образова­ ния?» [1, 4 5 5 ]. Каждому историческому периоду в развитии науки и практики свой­ ственны свои идеалы познания, осмысления места человека в его отно­ шениях с миром и с самим собой. Так, человечество уже прошло через мифологические, религиозные, естественнонаучные, социальные приори­ теты и находится на пороге оформления гуманитарных подходов, необ­ ходимость которых отстаивал Лев Толстой. Психология и педагогика — наиболее заинтересованные участницы методологических поисков, так как именно они связаны с практикой работы с человеком, могут активно влиять на развитие гуманистического профессионального сознания педагогов и студентов. И центральной для всех сегодняшних участников этого процесса является та же проблема, которую осознал молодой Толстой в пред- и послереформенной Рос­ сии,— проблема смысловых аспектов жизни, деятельности человека, со­ хранения и воспроизведения физического, творческого и нравственного потенциала нации. Как во времена Толстого, так и в наши дни речь идет о духовном преображении России, о роли и месте наук о человеке в этом процессе, что подтолкнуло писйтеля к исследованию соответствия наук о человеке и практики образования новым запросам времени. Не утратило ли актуальности педагогическое наследие Л. Н. Толсто­ го:' Стоит подчеркнуть, что педагогическое наследие писателя во взаи­ мосвязи с религиозно-нравственным учением должно оказаться в центре методологических споров по сути своего содержания. А прецедент, со­ зданный Л. Н. Толстым путем соединения несоединимого: религии (мысли ненаучной, но обращенной к внутреннему Я человека и его смысловым, духовным запросам) и науки (важность которой признавал Толстой: «•■•нет на свете ничего нужнее, благотворнее настоящей науки...»),— дает повод для серьезных размышлений по поводу адекватности методоло­ гии, применявшейся исследователями в оценке его педагогического творчества. Педагогическое наследие Л. Н. Толстого и современность 15